Γράφει ο *Ιωάννης Ευθυμιάδης.
Θρησκεία, μια ελεύθερη εσωτερική αναζήτηση κάθε ανθρώπου προς τον άγνωστο Θεό. Δόγμα θρησκείας, μια δέσμευση εσωτερικής αναζήτησης με κανόνες και περιορισμούς προς τον άγνωστο Θεό.
Οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι να επιλέξουν με την περιορισμένη γνώση αυτό που νομίζουν ή θέλουν, όπου αργότερα η συνήθεια γίνετε μια εσωτερική αδιάσπαστη κρυστάλλωση. Δεν υπάρχουν θρησκείες που να
χαρακτηρίζονται καλές ή κακές. Κάθε θρησκεία έχει το δικό της θεωρητικό πιστεύω και τρόπο αναζήτησης. Όλες οι θρησκείες έχουν ένα κοινό παρανομαστή, μέσω της πίστης ελπίζουν προς την ύπαρξη μιας δημιουργικής συνείδησης (Θεό). Ο καθένας μας ερευνά με τον δικό του τρόπο και ελπίζει να βρει πια είναι η αλήθεια. Όμως η αλήθεια βγαίνει μέσα από μια λογική τάση αμφισβήτησης και όχι απλά από μια οποιαδήποτε αποδοχή. Έτσι η αμφισβήτηση είναι μια τάση έρευνας προς την αλήθεια. Κάποιοι ισχυρίζονται στο “πίστευε και μη ερεύνα” και κάποιοι άλλοι να “ερευνάται τας γραφάς”.
Τα πράγματα είναι απλά, εφόσον προσδοκούν να βρουν την αλήθεια, τότε αρκεί ο πιστός να μπορεί να ερμηνεύσει σωστά και να εφαρμόζει κατά γράμμα τις συμβολικές διδασκαλίες. Οι πιστοί θρησκευόμενοι χριστιανοί παίρνουν την καταγεγραμμένη διδασκαλία από τους μαθητές του Ιησού μέσω των ευαγγελίων.
Αυτοί ήταν οι πρώτοι μυημένοι μαθητές που τους δίδαξε ο Ιησούς για 3 χρόνια περίπου.
Η αφανέρωτη ζωή του Ιησού μέχρι τα 30 του χρόνια
Πάντα με βάση τις γραφές όπως γνωρίζουμε δεν υπάρχουν κάποια καταγεγραμμένα γεγονότα του Ιησού από την παιδική του ηλικία και μετά. Μέχρι τα 12 του χρόνια περίπου έγιναν κάποιες τμηματικές αναφορές από τους ιστορικούς θεολόγους, ότι απλά είχε μια λιτή ζωή και βοηθούσε τον ξυλουργό πατέρα του, τίποτα άλλο περαιτέρω. Από τα 30 του χρόνια και μετά άρχισαν να καταγράφονται πάλι τα
ιστορικά γεγονότα. Υπάρχουν διάφορες υποθετικές θεωρίες για το διάστημα της αφανέρωτης ζωής του Ιησού στην Ναζαρέτ.
Όπως για παράδειγμα κάποιοι αναφέρουν ότι στο διάστημα αυτό πήγε στην Ινδία, επισκέφτηκε διάφορες φιλοσοφικές σχολές, έμαθε την τέχνη των φακίρηδων κ.λπ. Άλλοι πάλι αναφέρουν ότι πήγε σε βουδιστικές σχολές (μοναστήρια) και όταν ολοκληρώθηκε πνευματικά επέστρεψε στα 30 του χρόνια πάλι στη Ναζαρέτ κ.ά.
Φυσικά τίποτα από όλα αυτά δεν ισχύουν έστω ενδεικτικά, είναι τεχνάσματα ή αν θέλετε κάποιες προσωπικές δικαιολογητικές εικασίες οι οποίες δεν προσεγγίζουν το πρόσωπο του Ιησού.
Με βάση το νόμο τότε που επικρατούσε έπρεπε να κλείσεις τα 30 σου χρόνια πρώτα και μετά θα μπορούσες ελεύθερα να εκφράσεις την γνώμη σου στο κοινό. Ο πνευματικός Ιησούς γεννήθηκε με σκοπό να μας διδάξει εμάς τους ανθρώπους μέσω των μαθητών του τον τρόπο της ελεύθερης πνευματικής αναζήτησης όπου αυτή ολοκληρώνετε σε μια προσεγγιστική συμπαντική συνείδηση.
Ο Ιησούς μας παραδειγμάτισε να αποβάλλουμε τα πάθη και τις αδυναμίες μας μέσω μιας ασκητικής ζωής. Εδώ ακριβώς είναι και το ζητούμενο, που ήταν ο Ιησούς στο διάστημα αυτό; Ο Ιησούς σαν πνευματικός άνθρωπος στη Γή είχε την θέληση να αναπτύξει την εσωτερική πνευματική αναζήτηση προς τον πατέρα Θεό. Έτσι άρχισε την ασκητική του ζωή για 18 χρόνια περίπου. “Αυτή την διδασκαλία του Ιησού την εφαρμόζουν στο Άγιο Όρος κάποιοι μοναχοί ασκητές”.
Όταν ο Ιησούς ολοκλήρωσε σε μέγιστο βαθμό την πνευματική ασκητική ζωή, τότε επέστρεψε στην Ναζαρέτ και άρχισαν να καταγράφονται πάλι τα ιστορικά θαυματουργικά γεγονότα. Πριν ξεκινήσει την διδασκαλία του ο Ιησούς με βάση τις γραφές πήγε και “βαπτίστηκε” στον Ιορδάνη ποταμό από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Ποιος ήταν ο Ιωάννης ο βαπτιστής; Οι γραφές αναφέρουν ότι προηγήθηκε του Ιωάννη η γέννηση από του Ιησού. Η μητέρα του Ελισάβετ ήταν άτεκνη και σε μεγάλη προχωρημένη ηλικία όπως και ο πατέρας του ο Ζαχαρίας. Αναφέρουν επίσης ότι ο Ζαχαρίας ήταν προφήτης ιεροκήρυκας. Κάποια στιγμή (χωρίς να το είχε προφητεύσει) που ήταν μόνος του στο ναό εμφανίστηκε μπροστά του ο αρχάγγελος Γαβριήλ. Ο Ζαχαρίας ξαφνιάστηκε και τρόμαξε όταν είδε αυτό το μυστήριο της υπερφυσικής εμφάνισης.
Ο αρχάγγελος τον βεβαιώνει, ότι επειδή είναι θέλημα Θεού, θα γεννήσει η γυναίκα του ένα γιό. Στην συνέχεια όμως τον επιβάλει ο αρχάγγελος Γαβριήλ, “ επειδή είναι πάλι θέλημα Θεού” να ονομάσει το παιδί όταν θα γεννηθεί Ιωάννη. Ο Ζαχαρίας, είναι λογικό ότι όλο αυτό το απίστευτο συμβάν που είδε δεν το πίστεψε. Διότι προφανώς θα το πέρασε σαν μια οπτασία, ένα όραμα της φαντασίας. Τότε γιατί ο καλός αρχάγγελος Γαβριήλ τον εκδικήθηκε αρνητικά και τον έκοψε την λαλιά; Ο Ζαχαρίας στη πορεία αυτό το γεγονός του έμεινε στην συνείδηση, όπου βρισκόταν ανάμεσα στην αποδοχή και στην αμφιβολία. Όταν είδε ότι η Ελισάβετ όντως έμεινε έγκυος, τότε πείστηκε και όταν γεννήθηκε το παιδί έδωσε το όνομα Ιωάννη και ξαφνικά επανήλθε η φωνή του. Τι μήνυμα ήθελε να περάσει ο αρχάγγελος; Να φοβόμαστε τον Θεό (μετά φόβου Θεού) ή να τον σεβόμαστε και να έχουμε εμείς την ελεύθερη βούληση των πράξεων; ( Πάντα υπάρχει μια δικαιολογία πίσω από μια αρνητική η θετική πράξη, το αποτέλεσμα της ουσίας είναι η πράξη και όχι η δικαιολογία).
Βάπτιση
Τι σημαίνει βάπτιση και ποιο είναι το νόημά της; Η βάπτιση είναι ένας παρόμοιος τρόπος με το υγρό στοιχείο όπου υπήρχε και στην αρχαιότητα. Δεν έχει σημασία ο τρόπος του νηπιοβαπτισμού με το οξειδάνιο, βυθίζοντας τον στην κολυμβήθρα με την παράδοση της Καινής Διαθήκης μετά Ιησού, ή όπως ο αρχαίος τρόπος με την σπονδή από τον αμφορέα με το υγρό στοιχείο. Ο βασικός στόχος και το αποτέλεσμα του μυστηρίου της βάπτισης είναι να εξαγνιστεί η ψυχή από το προπατορικό αμάρτημα και από τις αμαρτίες μας, όπως αναφέρεται στα ευαγγέλια. Μπορεί να γίνει αυτό εφικτό τώρα και να πραγματοποιηθεί μετά από ένα μεγάλο και αβέβαιο χρονικό διάστημα από τον αμαρτωλό πρωτόπλαστο άνθρωπο; Υπάρχει μια ολόκληρη φιλοσοφία επάνω σε αυτό το θέμα, όπου προκύπτουν πολλά αναπάντητα ερωτήματα. Κάποιοι θέτουν το ερώτημα, εφόσον υπάρχει η κόλαση και ο παράδεισος τι υπερισχύει στο καθένα; Παράδειγμα στην κόλαση θα πρέπει να υπάρχει μόνο το κακό και το πονηρό. Ενώ αντίστροφα στο παράδεισο θα πρέπει να υπάρχει μόνο το καλό και το αγαθό. Υπάρχει ένα ερώτημα από μια λογική σκέψη.
Το προπατορικό αμάρτημα των πρωτόπλαστων γιατί βγήκε από τον παράδεισο και όχι από την κόλαση. Τότε τι σχέση είχε να βρίσκετε το πονηρό φίδι μέσα στον παράδεισο; Θα το δικαιολογήσει κάποιος και θα πει ότι ο Θεός ήθελε να τους δοκιμάσει. Αυτή είναι όμως μια άστοχη δικαιολογία, διότι αν υποθέσουμε ότι όντως οι πρωτόπλαστοι είχαν την έλλειψη της γνώσης του καλού και του κακού, τότε αυτό σημαίνει ότι είχαν μια ατέλεια, “ δεν θα το γνώριζε ο δημιουργός;” Δεν ήταν προικισμένοι να έχουν την δύναμη για να μπορούν να διαχωρίσουν το κακό από το καλό. Υπάρχουν πολλές άστοχες καταγεγραμμένες αντιφάσεις.
Όπως θεωρούν ότι με το βάπτισμα γίνετε ο εξαγνισμός της ψυχής από το προπατορικό αμάρτημα και η ψυχή μένει καθαρή και αναμάρτητη. Αυτές τις δύο επιθυμίες μπορεί να ζητά ο άνθρωπος, απαλλαγή από το προπατορικό αμάρτημα και από τις προσωπικές του αμαρτίες. Η αλήθεια όμως αποδεικνύει ότι είναι φύση αδύνατον να γίνει μεταξύ των αμαρτωλών ανθρώπων η κάθαρση της ψυχής.
Οι πνευματικές ικανότητες του Ιησού
Την ώρα της βάπτισης του Ιησού, ξαφνικά δημιουργείτε μια έντονη λάμψει στον ουρανό. Ένα πρωτοφανή και απίστευτο γεγονός έγινε εκείνη τη στιγμή. Τι ακριβώς έγινε το γνώριζε μόνο ο Ιησούς. Μετά από πολλά χρόνια αργότερα μετά τον Ιησού, καταγράφηκαν διάφορες υποθετικές καλοπροαίρετες ερμηνείες και χαρακτηρισμούς για το μυστήριο της βάπτισης. Πάντως είναι δύσκολο να μπορεί να δώσει κάποιος
μια τεκμηριωμένη εξήγηση με την δική του φανταστική εικόνα. Εκτός αν είχε κάποιος μια παρόμοια προσωπική εμπειρία όπως του Ιησού, τότε αυτός θα μπορεί να το εξηγήσει. Εκείνη τη στιγμή που εμφανίζεται το φαινόμενο της φωτεινής λάμψεις, ενεργοποιείται η νοητική και η πνευματική συνείδηση του Ιησού και επικοινωνεί με την δημιουργική συνείδηση (Θεό). Από εκείνη την στιγμή του δίνεται το χάρισμα του τρισμέγιστου. Κατείχε τις τρείς θεϊκές χάρες, της σοφίας, του θαύματος (μαγείας) και
της αλχημείας. Σαν τον πνευματικό άνθρωπο Ιησού υπήρξαν και άλλοι στο παρελθόν. Το αναφέρουν οι γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, ο Αβραάμ, ο Μωυσής, κ.λπ. Επίσης πνευματικοί φιλόσοφοι υπήρξαν και στην αρχαιότητα. Ο Πυθαγόρας, ο Απολλώνιος Τυανέας κ.ά.
Μετά από το μυστήριο στον Ιορδάνη ποταμό ξεκίνησε πλέον σαν Θεόπνευστος άνθρωπος να επιλέξει έναν-έναν τους 12 αμαρτωλούς μαθητές του. Άρχισε να τους μαθαίνει την ελεύθερη πνευματική αναζήτηση. Οι αμαρτωλοί μαθητές άρχισαν σιγά-σιγά να αντιλαμβάνονται νοητικά και συναισθηματικά, κατανοώντας τα λάθη τους.
Ήθελαν να απαλλαγούν από τις αμαρτίες και να μείνουν αναμάρτητοι στην ψυχή. Δεν είναι καθόλου εύκολο πράγμα αυτό από ότι το νομίζουν έτσι απλά οι άνθρωποι. Θα δώσω ένα παρόμοιο μεταφορικό παράδειγμα. Έχουμε ένα υπολογιστή στο σπίτι και θέλουμε να ασχοληθούμε καθημερινά με αυτό, ανάλογα ο καθένας με τα ενδιαφέροντά του. Οτιδήποτε ενέργειες κάνουμε στον υπολογιστή, άσχετα αν
κάποιες τις διαγράφουμε, αυτές διαγράφονται μόνο από την επιφάνεια εργασίας. Τα πάντα καταγράφονται στη μνήμη του σκληρού δίσκου του υπολογιστή. Για να σβηστούν από το σκληρό δίσκο θα πρέπει να κάνεις format ή να αλλάξεις το σκληρό δίσκο. Αυτή είναι μια τεχνική διαδικασία. Σε σχέση όμως με τον ζωντανό οργανισμό της ψυχής είναι κάτι το διαφορετικό. Αυτός που θα μπορεί να κάνει από την ψυχή τις αμαρτίες (format) θα πρέπει να είναι Θεόπνευστος. Το πρώτο πράγμα που έκανε ο Ιησούς στους μαθητές πριν την σταύρωσή του ήταν η κάθαρση των αμαρτιών, ψυχή και σώματος.
Το ξέπλυμα των ποδιών
Τι νόημα είχε η πράξη, το ξέπλυμα των ποδιών στους μαθητές; Φυσικά όχι την ταπείνωση του Ιησού μπροστά στους μαθητές απ’ ότι νομίζουν και πιστεύουν αυτή την συμβολική ενεργειακή πράξη του Ιησού. Ο Ιησούς ήταν ταπεινός από την γέννηση μέχρι την σταύρωσή του. Όλοι το γνωρίζανε, δεν χρειαζόταν να το αποδείξει με τον τρόπο αυτό μπροστά στους μαθητές. Το ξέπλυμα των ποδιών με το υγρό στοιχείο είχε το ίδιο νόημα, του εξαγνισμού. Η αλήθεια είναι ότι αυτή η θαυματουργική πράξη ήταν η κάθαρση του σώματος από τις αμαρτίες. Αυτός ήταν ο πραγματικός εξαγνισμός του Ιησού στους μαθητές και όχι η ταπείνωσή του. Ο ποντίφικας Πάπας Φραγκίσκος, τον παρουσιάζουν τα τηλεοπτικά κανάλια στο κοινό, όπου παραδειγματίζει την προσωπική του ταπείνωση μπροστά στους αμαρτωλούς, με το παρόμοιο τρόπο του Ιησού, αυτός ρίχνει απλά νερό τα σκουπίζει και φυλάει τα πόδια τους. Αυτό όμως σε καμιά περίπτωση δεν έχει σχέση ή να ταυτίζεται με τον θεϊκό εξαγνισμό, την πράξη του Ιησού στους μαθητές που ανέφερα.
Ο μυστικός δείπνος
Ο Ιησούς γνώριζε πριν το μυστικό δείπνο ότι θα τον προδώσει ο μαθητής Ιούδας και θα σταυρωθεί. Ο σκοπός του μυστικού δείπνου ήταν να εξαγνίσει εκτός από το σώμα αλλά και τις ψυχές, που αυτή ήταν η επιθυμία των μαθητών. Υπάρχει κανείς σήμερα ανάμεσά μας να είναι Θεόπνευστος, αναμάρτητος και να έχει την θεία χάρη για να μπορεί να εξαγνίσει τις αμαρτωλές ψυχές; Τώρα που ήταν αναμάρτητοι με
καθαρή την ψυχή και το σώμα αξιώθηκαν και πήραν από τον Ιησού την θεία χάρη.
Όπου μετά την σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού, με την θεία χάρη που τους δόθηκε συνέχισαν τον λόγο και την διδασκαλία του Ιησού μέσω των ευαγγελίων στους ανθρώπους της οικουμένης.
Τα θαύματα του Ιησού
Τι είναι το θαύμα για μας τους ανθρώπους; Είναι κάτι το ανεξήγητο ή παράδοξο, ένα γεγονός πέρα της αντίληψή μας. Αυτό που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε το θεωρούμε μαγικό θαύμα. Ο τρισμέγιστος Θεόπνευστος Ιησούς δεν αμφισβητείται ότι κατείχε τον λόγο της θεϊκής σοφίας. Περπάτησε πάνω στη θάλασσα ή ανέστησε ακόμη και άνθρωπο, κατείχε την θεϊκή μαγεία. Στο γάμο της Κανά μεταστοιχείωσε το νερό σε κρασί, κατείχε την θεϊκή αλχημεία, φυσικά όλα αυτά κάτω από την ομπρέλα του θαύματος.
Υπάρχουν πολλές και ανερμήνευτες συμβολικές διδασκαλίες. Ποια ήταν όμως η πραγματική μυστική διδασκαλία του Ιησού;
Μήπως είναι καταγεγραμμένη από τους μαθητές στα απόκρυφα ευαγγέλια; Αν ναι, τότε γιατί τα απόκρυφα ευαγγέλια δεν τα γνωστοποιούν στους πιστούς για να μάθουν την πραγματική αλήθεια; Κανένας μας δεν έχει την απόλυτη γνώση και σοφία για να μπορεί να κατανοήσει και να ερμηνεύσει πώς αυτά τα ανεξήγητα θαύματα μπορούσαν να τα υλοποιήσουν κάποιοι πνευματικοί άνθρωποι από το
παρελθόν.
*Συγγραφέας – ερευνητής Ιωάννης Ευθυμιάδης.
Ακολουθήστε μας και στο Google news. Διαβάστε μας για να ενημερώνεστε για όλα τα νέα, από την Ελλάδα και τον κόσμο, πατήστε το καμπανάκι για να ενημερώνεστε πρώτοι έγκαιρα και έγκυρα.